تاريخ ورقلة: سيرة عاصمة الواحات وحارسة حضارة سدراتة

تاريخ ورقلة وحضارة سدراتة: ملحمة عاصمة الواحات وحارسة أسرار الصحراء الجزائرية

تتربع مدينة ورقلة في قلب الصحراء الجزائرية الشاسعة كجوهرة متألقة صاغتها القرون، وحصن حصين شهد على تعاقب الحضارات وعبور القوافل التجارية التي ربطت بين أعماق إفريقيا جنوب الصحراء وحوض البحر الأبيض المتوسط. إن الحديث عن تاريخ ورقلة ليس مجرد سرد لوقائع زمنية عابرة، بل هو رحلة استكشافية في أعماق الذاكرة الإنسانية، وتنقيب في ثنايا الرمال الذهبية التي تحتضن بين طياتها أطلال حضارة “سدراتة” الأسطورية (Sedrata)، تلك الحاضرة التي وُصفت يوماً بأنها “قرطبة الصحراء”. في هذا المقال الموسوعي الشامل، سنغوص في أعماق الهوية التاريخية لورقلة، متتبعين مسارها منذ عصور ما قبل التاريخ، مروراً بعهد الدولة الرستمية، والتحولات العمرانية والاجتماعية في العصر الوسيط والحديث، وصولاً إلى كفاحها الأسطوري ضد الاستعمار الفرنسي ودورها الريادي في معركة البناء والتشييد في الجزائر المعاصرة.

من خلال تتبعنا لهذه السيرة التاريخية، نكتشف كيف استطاع الإنسان الورقلي التكيف مع قساوة البيئة الصحراوية، وابتكار أنظمة ريّ متطورة كـ “الفقارات”، وتشييد قصور طينية صمدت في وجه الزمن. إن موقع أخبار الجزائر يدعوكم من خلال هذه المادة البحثية المعمقة إلى إعادة اكتشاف الهوية التراثية لهذه المنطقة، والوقوف على الفجوات التاريخية التي أغفلتها الكتابات الكولونيالية التقليدية، لتقديم رؤية أكاديمية موثقة تستند إلى أحدث الدراسات الأثرية والمصادر التاريخية المعتمدة.

1. الجذور الضاربة في أعماق التاريخ: ورقلة قبل الإسلام وفي فجر العصور القديمة

العصر الحجري الحديث والآثار الأولى للاستيطان البشري

لم تكن ورقلة عبر التاريخ مجرد صحراء قاحلة طاردة للسكان، بل تشير الدراسات الأركيولوجية الحديثة إلى أن حوض ورقلة كان منطقة رطبة غنية بالبحيرات والمجاري المائية والغابات خلال العصر الحجري الحديث (Neolithic). كشفت الحفريات الأثرية في مواقع مثل “حاسي مويلح” و”مليكة” عن وجود أدوات حجرية متطورة، ورؤوس سهام، وفخار مزخرف يعود إلى أكثر من 6000 سنة قبل الميلاد. كان هذا الحوض الرعوي الخصب يجذب الجماعات البشرية الأولى التي مارست الصيد والزراعة البدائية وتربية الماشية.

“إن النقوش الصخرية المنتشرة في أطراف حوض ورقلة والمناطق المحيطة بها، مثل التاسيلي نوجر، تقدم دليلاً دامغاً على أن الصحراء الجزائرية كانت تنبض بحياة برية غنية شملت الفيلة، الزرافات، والغزلان، قبل أن تبدأ موجة الجفاف الكبرى التي غيرت ملامح المنطقة.”

— من تقارير البعثة الأثرية الفرنسية لحوض الصحراء الوسطى

القبائل الليبية القديمة والامتداد الفينيقي والروماني

مع بداية تصحر المنطقة تدريجياً، تجمعت المجموعات البشرية حول مصادر المياه الدائمة والشطوط (مثل شط عين البيضاء). سكنت المنطقة قبائل الأمازيغ الأولى، والذين عُرفوا في المصادر الإغريقية والرومانية باسم “الجيتول” (Gaetuli) و”الجرامنت” (Garamantes). تميزت هذه القبائل بقدرتها الفائقة على الترحال والتحكم في مسالك الصحراء.

على الرغم من أن النفوذ الروماني المباشر لم يتجاوز خطوط الدفاع الشمالية (اللمس أو Limes)، إلا أن ورقلة كانت نقطة اتصال تجارية هامة مع المراكز الرومانية في الشمال مثل “تيمقاد” و”لامبيز”. كانت القوافل الصحراوية المحملة بالذهب، والريش، والحيوانات المفارية تعبر حوض ورقلة متجهة نحو الموانئ القرطاجية والرومانية، مما جعل المنطقة تلعب دور الوسيط الحضاري منذ فجر التاريخ.

2. العهد الإسلامي الذهبي: نشأة حضارة سدراتة وانتقال الرستميين

سقوط تاهرت ورحلة البحث عن ملاذ آمن

يمثل القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي) نقطة تحول حاسمة في تاريخ ورقلة. بعد سقوط الدولة الرستمية الإباضية في عاصمتها “تاهرت” (تيارت الحالية) على يد الفاطميين عام 296 هـ / 909 م، اضطر آخر أئمة الرستميين، اليقظان بن أفلح، برفقة أتباعه وأنصاره، إلى الهجرة جنوباً نحو الصحراء. كان اختيار حوض ورقلة اختياراً استراتيجياً بامتياز؛ فالمنطقة معزولة طبيعياً بالكثبان الرملية (عرق بوهارون وعرق الشعانبة)، وتتوفر على مياه جوفية هائلة تسهل عملية الاستقرار والزراعة.

سدراتة: عاصمة الواحات الإسلامية وقرطبة الصحراء

استقر المهاجرون الرستميون بالتعاون مع القبائل المحلية (بنو وركلان الأمازيغية) في موقع يبعد حوالي 7 كيلومترات جنوب مدينة ورقلة الحالية، وأسسوا مدينة سدراتة (المعروفة في المصادر الإباضية باسم “إيسدراتن”). نمت المدينة بسرعة مذهلة لتتحول إلى حاضرة سياسية وعلمية واقتصادية رائدة في الصحراء الكبرى بين القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين.

تميزت سدراتة بتنوعها السكاني والفكري، وأصبحت مركزاً علمياً يستقطب طلاب العلم من مختلف أنحاء العالم الإسلامي. وقد وصفها الجغرافيون المسلمون مثل البكري واليعقوبي بأنها كانت مدينة عظيمة ذات أسوار قوية، وقصور مشيدة، وحدائق غناء تسقى من الآبار الارتوازية التي فجّرها مهندسو المياه في ذلك الوقت.

النسيج العمراني والهندسة المعمارية الفريدة في سدراتة

كشفت التنقيبات الأثرية التي قادتها الباحثة السويسرية “مارغريت فان برشم” (Marguerite van Berchem) في خمسينيات القرن الماضي عن تفاصيل مذهلة حول العمارة في سدراتة:

• القصور المشيدة: بنيت القصور باستخدام الحجارة المحلية الممزوجة بالجبس التقليدي (التيمشنت)، وتميزت بجدرانها السميكة العازلة للحرارة.
• الزخارف الجبسية (Stucco): تعتبر الزخارف الجبسية التي عُثر عليها في قصر الإمام بسدراتة تحفة فنية نادرة، حيث تحمل نقوشاً هندسية ونباتية تشبه إلى حد كبير الزخارف الأموية في الشرق والأندلسية في الغرب، مما يدل على رقي الذوق الفني لساكنيها.
• نظام التهوية والإضاءة: صممت المنازل بنظام وسط الدار (الفناء المفتوح) لضمان تدفق الهواء البارد وتقليل درجات الحرارة المرتفعة.

3. ورقلة في العهد الوسيط والحديث: صراع الممالك وتجارة القوافل

الهجمات الحمادية ونهاية سدراتة ونشأة قصر ورقلة الحالي

لم تدم طمأنينة سدراتة طويلاً؛ إذ تعرضت الحاضرة الإباضية لهجمات متكررة من الدولة الحمادية التي كانت تسعى للسيطرة على طرق التجارة الصحراوية. في عام 470 هـ / 1077 م، شن الناصر بن علناس الحمادي حملة عسكرية كبرى أدت إلى تخريب أجزاء واسعة من سدراتة وتشريد سكانها.

هجر السكان موقع سدراتة تدريجياً بعد أن زحفت عليه رمال الصحراء، وانتقلوا إلى الموقع الحالي لمدينة ورقلة حيث أسسوا “قصر ورقلة العتيق” (Ksar of Ouargla). تميز هذا القصر بتحصيناته الدفاعية القوية ونظامه الاجتماعي القائم على الأحياء القبلية المستقلة ذات الإدارة المشتركة.

ورقلة كشريان نابض لتجارة القوافل العابرة للصحراء

خلال العصر الوسيط المتأخر، أصبحت ورقلة المحطة الرئيسية للتبادل التجاري بين إفريقيا جنوب الصحراء (بلاد السودان الغربي مثل إمبراطورية مالي وإمبراطورية سونغاي) وشمال إفريقيا وأوروبا. كانت القوافل التي تضم آلاف الجمال تنطلق من ورقلة محملة بـ:

1. التمور الجزائرية عالية الجودة (خاصة دقلة نور).
2. الملح الصخري المستخرج من السبخات الصحراوية.
3. المنسوجات الصوفية والحريرية المستوردة من مدن الشمال.

وفي المقابل، تعود هذه القوافل محملة بالذهب الإفريقي الخام، ريش النعام، العاج، والصمغ العربي. هذا النشاط الاقتصادي المكثف جعل ورقلة مركزاً مالياً رئيسياً، حيث أُسست فيها “بورصات” تقليدية لتقييم السلع والمبادلة التجارية.

سلطنة بني جلاب والنفوذ العثماني

مع مطلع العصر الحديث، ظهرت أسرة “بني جلاب” التي أسست إمارة مستقلة في منطقة وادي ريغ (عاصمتها تقرت)، وامتد نفوذها في كثير من الفترات ليشمل ورقلة. تميزت هذه الفترة بالصراعات المحلية لحماية استقلالية الواحات.

ومع دخول العثمانيين إلى الجزائر وتأسيس إيالة الجزائر، أصبحت ورقلة تعترف بالسيادة الاسمية للداي في الجزائر العاصمة، مع الاحتفاظ بنوع من الحكم الذاتي المحلي. كان بايات الشرق (في قسنطينة) يرسلون حملات دورية (المحلة) لجمع الضرائب وتأمين مسالك الحج والتجارة، مما حافظ على الرابطة السياسية والروحية بين الصحراء والتل الجزائري.

4. فترة الاحتلال الفرنسي والمقاومة الشعبية الباسلة

دخول القوات الفرنسية ومقاومة الواحات الأولى

بعد سقوط مدينة الجزائر عام 1830، وجهت فرنسا الاستعمارية أنظارها نحو الجنوب الجزائري لما يمثله من عمق استراتيجي وبوابة للتوغل في القارة الإفريقية. لم يكن إخضاع ورقلة سهلاً؛ فقد واجه الاحتلال مقاومة شرسة من سكان المنطقة الذين رفضوا الخضوع للسيطرة الأجنبية. قاد المقاومة في بدايتها شيوخ الزوايا والأعيان المحليين.

في عام 1853، دخلت القوات الفرنسية بقيادة الجنرال “دورييو” (General Durrieu) إلى ورقلة بعد معارك ضارية، وفرضت عليها إدارة عسكرية صارمة. قام المستعمر بتدمير أجزاء من قصر ورقلة لبناء ثكنات عسكرية ومكاتب للإدارة الاستعمارية (المكاتب العربية).

ثورة الشريف بوشوشة والناصر بن شهرة

لم تستكن ورقلة للاحتلال، بل تحولت إلى مركز لانطلاق الثورات الشعبية. يُعد البطل الشريف بوشوشة (محمد بن عبد الله) أحد أبرز رموز المقاومة في الجنوب الجزائري، حيث استطاع توحيد قبائل الشعانبة والأرباع وتحرير مدينة ورقلة في عام 1871، معلناً العصيان التام ضد السلطة الفرنسية بالتزامن مع ثورة المقراني في الشمال.

كما ساهم البطل الناصر بن شهرة، الذي وصفه المستعمر بـ “الرجل غير القابل للإخضاع”، في تنسيق العمليات العسكرية بين مختلف مناطق الصحراء والشرق الجزائري، مما أربك قادة الاحتلال الفرنسي لسنوات طويلة وأخر مخططاتهم الاستيطانية في الجنوب.

ورقلة إبان الثورة التحريرية المجيدة (1954-1962) وإفشال مخطط فصل الصحراء

خلال ثورة أول نوفمبر 1954، لعبت ورقلة (المنطقة الخامسة من الولاية السادسة التاريخية) دوراً محورياً في دعم جيش التحرير الوطني:

• الدعم اللوجستي: كانت الواحات مركزاً لتخزين الأسلحة وتأمين الاتصالات والتموين لصالح المجاهدين في الجبال والمناطق الجبلية المجاورة.
• معارك خالدة: شهدت المنطقة معارك طاحنة مثل معركة “حاسي بغلة” ومعركة “قفار” التي تكبد فيها جيش الاحتلال خسائر فادحة في الأرواح والعتاد.
• إفشال مؤامرة فصل الصحراء: في نهاية الخمسينيات، وبعد اكتشاف البترول في حاسي مسعود عام 1956، حاولت فرنسا في مفاوضات إيفيان فصل الصحراء عن بقية الجزائر. هبّ سكان ورقلة في مظاهرات عارمة يوم 27 مارس 1962، معبرين عن تمسكهم بالوحدة الترابية للجزائر، وهي المظاهرات التاريخية التي حسمت الموقف وأجبرت المفاوض الفرنسي على الاعتراف بكامل السيادة الجزائرية من البحر إلى الصحراء.

5. الأبعاد الثقافية والاجتماعية والتراث اللامادي لورقلة

الزوايا والطرق الصوفية وأثرها العلمي

شكلت الزوايا الصوفية في ورقلة حصناً منيعاً للحفاظ على الهوية العربية الإسلامية واللغة العربية في مواجهة سياسات التفرنس والمسخ الثقافي الاستعماري. من أبرز هذه الزوايا:

1. الزاوية التيجانية: التي انتشرت بشكل واسع في المنطقة وكان لها مريدون من مختلف أنحاء العالم الإسلامي وإفريقيا الغربية.
2. الزاوية القادرية: التي لعبت دوراً كبيراً في نشر التعليم القرآني وتوفير المأوى لعابري السبيل وطلبة العلم.

ساهمت هذه المؤسسات الدينية في نسخ المخطوطات الفقهية والتاريخية، مما جعل ورقلة خزانة علمية تحتوي على آلاف الوثائق النادرة التي توثق الفتاوى، عقود البيع والشراء، والمراسلات السياسية بين حكام الصحراء.

الهندسة المائية التقليدية: عبقرية “الفقارة” واستصلاح الواحات

يعتبر نظام الفقارة (Foggara) أحد أعظم الإنجازات الهندسية التقليدية التي ميزت ورقلة والمناطق المحيطة بها. وهي عبارة عن قنوات مائية تحت الأرض تُحفر لمسافات طويلة بميلان مدروس بدقة، لجلب المياه الجوفية من المرتفعات وتوزيعها على الواحات والبساتين (السواني) بفعل الجاذبية الأرضية دون الحاجة إلى مضخات.

يخضع توزيع المياه في الفقارة لنظام صارم يشرف عليه “كيال الماء”، وهو شخص خبير يقوم بحساب حصة كل فلاح بناءً على وحدات زمنية تقليدية، مما يعكس مستوى التضامن والعدالة الاجتماعية التي ميزت مجتمع الواحات.

العادات والتقاليد والفلكلور الشعبي الورقلي

يمتاز المجتمع الورقلي بتنوع ثقافي يعكس انصهاره التاريخي؛ حيث تلتقي الثقافة الأمازيغية (الشلفية) بالثقافة العربية البدوية (الشعانبة). يظهر هذا التنوع في:

• الزي التقليدي: مثل “الملحفة” الورقلية للمرأة، والعمامة والعباءة البيضاء للرجل.
• الموسيقى والرقصات الشعبية: مثل رقصة “البارود” التي تحاكي المعارك البطولية، وأغاني “الصالحة” التراثية التي تمتزج فيها الإيقاعات الإفريقية بالكلمات البدوية الأصيلة.
• الصناعات التقليدية: وخاصة صناعة السلال والأواني من سعف النخيل، ونسج الزرابي الصوفية ذات النقوش الهندسية الفريدة.

6. الواقع الأثري الحالي وجهود الحفاظ على التراث

أطلال سدراتة اليوم: تحديات الاندثار والزحف الرملي

تواجه أطلال مدينة سدراتة التاريخية اليوم خطراً حقيقياً يهدد بزوال معالمها المتبقية. فالكثبان الرملية الزاحفة بفعل الرياح الصحراوية تغطي أجزاء واسعة من الموقع الأثري، بالإضافة إلى عوامل التعرية الطبيعية ونقص أعمال التنقيب والصيانة الدورية.

يدق الأثريون والباحثون ناقوس الخطر بضرورة التدخل السريع لإنقاذ ما تبقى من هذه الحاضرة الإسلامية الفريدة، وتنظيم حملات تنقيب واسعة مدعومة بأحدث التقنيات الأركيولوجية لإعادة إبراز معالم المدينة المخفية تحت الرمال.

التصنيف القانوني وجهود حماية التراث الوطني والعالمي

اتخذت الدولة الجزائرية عدة خطوات لحماية هذا الموروث الثقافي الهام، حيث تم تصنيف موقع “سدراتة” كمعلم أثري محمي وطني بموجب القوانين التشريعية لحماية التراث. وهناك مساعٍ مستمرة لتسجيل الموقع ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو بالنظر إلى قيمته التاريخية والمعمارية الاستثنائية التي تضاهي كبرى المدن التاريخية في الصحراء الكبرى.

يمكنك متابعة المزيد من الدراسات الأكاديمية والتوثيقات التاريخية للأقاليم الجزائرية عبر قسم التاريخ في أخبار الجزائر، والذي نسعى من خلاله لإبراز الهوية الوطنية وحماية الذاكرة الجماعية للشعب الجزائري.

الجدول الزمني لأبرز المحطات التاريخية لورقلة وسدراتة

يلخص الجدول التالي التسلسل الزمني لأهم الأحداث التي صاغت تاريخ منطقة ورقلة وحضارة سدراتة عبر العصور:

مقارنة بين سدراتة الأثرية وورقلة المعاصرة

يوضح الجدول التالي الفروقات والتكامل الجغرافي والحضاري بين الحاضرة الأثرية والمدينة الحديثة:

دليل الباحث والسائح: خطوات عملية لاستكشاف تراث ورقلة

دليل الباحث والأكاديمي لدراسة تاريخ المنطقة

إذا كنت طالباً أو باحثاً أكاديمياً ترغب في دراسة تاريخ ورقلة وحضارة سدراتة بعمق، نقترح عليك اتباع الخطوات التالية لجمع المادة العلمية الموثوقة:

1. زيارة مكتبة جمعية الأثر والشباب: في ورقلة، والتي تضم وثائق ومخطوطات نادرة حول تاريخ القصور ونظام السقي التقليدي.
2. الاطلاع على تقارير التنقيب الأثرية: وخاصة دراسات الباحثة “مارغريت فان برشم” المنشورة في المجلات الفرنسية والأكاديمية المهتمة بالآثار الإسلامية مثل موقع Persée.
3. المسح الميداني لقصر ورقلة: دراسة النسيج العمراني القائم ومقارنة تقنيات البناء الطيني بالمواد الحديثة لمعرفة قدرة تحمل العمارة الترابية للتغيرات المناخية.

دليل السائح لزيارة معالم ورقلة التاريخية

للاستمتاع برحلة سياحية ثقافية لا تُنسى في رحاب عاصمة الواحات، ننصحك بزيارة المسار التالي:

• المحطة الأولى: متحف الصحراء بورقلة: يقع في وسط المدينة، ويضم تحفاً أثرية نادرة تعود لعصور ما قبل التاريخ ومكتشفات موقع سدراتة الأثري وخاصة القطع الجبسية المزخرفة.
• المحطة الثانية: قصر ورقلة العتيق: تجول في أزقته الضيقة المسقوفة بجذوع النخل، وتعرف على أبوابه التاريخية (مثل باب البستان وباب الغربي).
• المحطة الثالثة: أطلال سدراتة: يفضل الاستعانة بدليل محلي لزيارة الموقع وسط الكثبان الرملية الساحرة، والوقوف على أثر “قصر الإمام”.

كيف تساهم في حماية تراث ورقلة؟

• تجنب الكتابة على الجدران الأثرية أو العبث بالقطع الفخارية المتناثرة في موقع سدراتة.
• ساهم في نشر الوعي بالتراث الرقمي من خلال التدوين وكتابة المقالات ومشاركة صور المعالم التاريخية عبر منصات التواصل الاجتماعي.
• ادعم الحرفيين المحليين بشراء المنتجات التقليدية المصنوعة من السعف والصوف لدعم الاقتصاد المحلي وحفظ الحرف من الزوال.

تصحيح المفاهيم: أخطاء شائعة في تاريخ ورقلة وسدراتة

تداولت بعض الكتابات التاريخية السطحية أو الاستعمارية معلومات غير دقيقة حول المنطقة، نوضح أهمها هنا لتصحيح الوعي التاريخي:

المفهوم الخاطئ الأول: “سكان ورقلة وسدراتة كانوا يعيشون في عزلة تامة عن بقية الأقاليم الجزائرية قبل العهد الفرنسي.”
التصحيح العلمي: تؤكد الوثائق التاريخية أن ورقلة كانت شرياناً تجارياً يربط الشمال بالجنوب، وكانت هناك علاقات وثيقة ومراسلات دائمة مع بايات قسنطينة وسلاطين وادي ريغ وحواضر ميزاب، فضلاً عن العلاقات العلمية والدينية المستمرة مع جامع الزيتونة والأزهر الشريف.

المفهوم الخاطئ الثاني: “مدينة سدراتة تأسست على يد قبائل وافدة دون أي مشاركة من السكان الأصليين للمنطقة.”
التصحيح العلمي: تأسست سدراتة بفضل تعاون استراتيجي وتكامل حضاري بين المهاجرين الرستميين (الإباضية) وقبائل “بنو وركلان” الأمازيغية المستقرة في الحوض منذ قرون، والذين وفروا الحماية والدعم اللوجستي لبناء الحاضرة الجديدة.

الأسئلة الشائعة حول تاريخ ورقلة وحضارة سدراتة

الخاتمة

ختاماً، يتبين لنا أن تاريخ ورقلة ليس مجرد حكايات تُروى، بل هو سجل حافل من التحدي الحضاري، والكفاح الوطني، والتميز المعماري الذي تجسد بأبهى صوره في أطلال “سدراتة” المفقودة. إن هذا الإرث التاريخي العظيم يضع على عاتق الأجيال الحالية مسؤولية كبرى للبحث والتنقيب والتعريف بهذا الكنز المعرفي الذي لا يزال يخفي الكثير من أسراره تحت كثبان الرمال الذهبية.

إن موقع أخبار الجزائر يلتزم بمواصلة تقديم التغطيات التوثيقية والبحثية الدقيقة لتعريف القارئ العربي والجزائري بجذور هويته الوطنية وتاريخ أجداده الحافل بالبطولات.

اكتشف المزيد من قصص تاريخ الجزائر وتراثها العريق من خلال تصفح قسم التاريخ في أخبار الجزائر.

شاركنا رأيك: ما هي الجوانب التاريخية أو الشخصيات الورقلية التي تود أن نغطيها بالتفصيل في مقالاتنا القادمة؟

إذا أعجبك هذا المقال، لا تتردد في مشاركته مع أصدقائك وزملائك المهتمين بالتاريخ والتراث الجزائري لتعميم الفائدة وإثراء النقاش.

المصادر والمراجع

• ابن خلدون، عبد الرحمن: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر (الجزئ الخاص بتواريخ المغرب الأوسط وقبائل زناتة وركلا).
• البكري، أبو عبيد الله: المسالك والممالك (وصف إقليم وارجلان والتجارة الصحراوية).
• فان برشم، مارغريت: “حفريات سدراتة: الحاضرة الإباضية المفقودة في الصحراء الجزائرية”، دراسات أثرية منشورة باللغة الفرنسية (متاحة عبر البوابة الأكاديمية Persée).
• وزارة الثقافة والفنون الجزائرية: الدليل الوطني للمعالم الأثرية والمواقع المحمية في الجنوب الجزائري (متاح عبر البوابة الرسمية وزارة الثقافة).
• بلفارد، بن عمر: تاريخ ورقلة وقصورها منذ فجر التاريخ إلى العصر الحديث، دار هومة للنشر، الجزائر العاصمة، 2012.