تاريخ بجاية: قصة عاصمة الحماديين ومنارة العلم والتراث

تاريخ بجاية: قصة عاصمة الحماديين ومنارة العلم والتراث عبر العصور

بين زرقة البحر الأبيض المتوسط الشاسع، واخضرار قمم جبال جرجرة وبابور الشامخة، تربض مدينة بجاية (أو “الناصرية” كما عرفت في أوج مجدها) كشاهد حي على حضارات تعاقبت، ودول تأسست، وعلوم انطلقت من ثغورها لتضيء ظلمات أوروبا في القرون الوسطى. لم تكن بجاية مجرد مرفأ بحري عادي، بل كانت مركزاً كونياً التقت فيه السياسة بالعلم، والتجارة بالتصوف، لتشكل فصلاً استثنائياً من فصول التاريخ الجزائري والإسلامي.

في هذا المقال الموسوعي الشامل، نغوص في أعماق تاريخ بجاية، مستكشفين أسرار نشأتها الأولى، وكيف تحولت إلى عاصمة للدولة الحمادية، ودورها الريادي كمنارة علمية تخرج منها كبار العلماء والمفكرين، وصولاً إلى فترات الصراع العسكري المرير، والدور الثوري المعاصر الذي لعبته في صياغة هوية الجزائر الحديثة.

1. الخلفية التاريخية والنشأة الأولى: من “سالداي” الرومانية إلى الفتح الإسلامي

يمتد تاريخ الاستيطان البشري في منطقة بجاية إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث تشهد الكهوف والمغارات المحيطة بالمنطقة على نشاط بشري قديم جداً. إلا أن البداية التاريخية الموثقة للمدينة تعود إلى العهد الفينيقي والقرطاجي، حيث استغل هؤلاء البحارة العظام الخليج الطبيعي المحمي لإنشاء محطة تجارية ومرفأ لتبادل السلع مع السكان المحليين من الأمازيغ.

العهد الروماني وتأسيس مستعمرة “سالداي”

مع سقوط قرطاج وتمدد الإمبراطورية الرومانية في شمال إفريقيا، أدرك الرومان الأهمية الاستراتيجية الفائقة للموقع. في عهد الإمبراطور الروماني أوكتافيوس (أغسطس قيصر)، تم تأسيس مستعمرة رومانية أطلق عليها اسم “سالداي” (Saldae). كانت سالداي بمثابة قاعدة عسكرية لتسريح الجنود الرومان القدامى، ومركزاً إدارياً وحضرياً متطوراً.

شهدت سالداي نهضة عمرانية كبرى؛ حيث شُقت الطرق، وبنيت المسارح، والمعابد، والحمامات العامة. ولعل أبرز إنجاز هندسي روماني ما زال شاهداً على تلك الحقبة هو “قناة بجاية المائية” التي صممها المهندس الروماني الشهير نونوس داتوس (Nonius Datus) في القرن الثاني الميلادي، وهي عبارة عن نفق مائي مذهل يخترق الجبال لجلب المياه العذبة من الينابيع البعيدة إلى المدينة.

“إن نفق سالداي المائي يمثل إعجازاً هندسياً فريداً، حيث تطلب حفر الجبل من جهتين متقابلتين والتقاء العمال في نقطة المنتصف بدقة متناهية، وهو ما يثبت المكانة الخاصة التي حظيت بها المدينة لدى الأباطرة الرومان.”

— من السجلات الأثرية الرومانية

الفترة الوندالية والبيزنطية ودخول الإسلام

في القرن الخامس الميلادي، اجتاح الوندال شمال إفريقيا وسيطروا على سالداي، مما تسبب في تراجع دورها الحضري نتيجة للحروب والاضطرابات. تلا ذلك استعادة البيزنطيين للمدينة في عهد الإمبراطور جوستينيان، لكنهم لم يتمكنوا من إعادة البريق المفقود للمدينة التي تقلصت مساحتها وتحولت إلى حصن عسكري شبه معزول.

مع إشراقة الفتوحات الإسلامية في المغرب العربي خلال القرن السابع الميلادي، دخلت المنطقة في مرحلة تحول كبرى. انضمت القبائل الأمازيغية المحلية (وخاصة قبائل صنهاجة وكتامة) إلى الدين الجديد، وأصبحت المنطقة جزءاً من الدولة الإسلامية المتعاقبة، من الأمويين إلى العباسيين، ثم الأدارسة والفاطميين، حتى جاءت اللحظة التاريخية الفارقة التي أعادت بجاية إلى واجهة الأحداث العالمية.

2. بجاية الناصرية: العصر الذهبي وتأسيس الدولة الحمادية

تبدأ القصة الحقيقية لبجاية كحاضرة إسلامية كبرى في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي. كانت الدولة الحمادية (وهي سلالة بربرية صنهاجية انشقت عن الزيريين) تحكم من عاصمتها الأولى “قلعة بني حماد” الواقعة في جبال المعاضيد (بمنطقة المسيلة الحالية). ولكن مع تزايد تهديدات قبائل بني هلال وبني سليم الزاحفة من الشرق، أدرك الأمير الحمادي الناصر بن علناس بن حماد ضرورة نقل عاصمته إلى موقع أكثر تحصيناً وأقرب إلى البحر لتنشيط التجارة الخارجية.

بناء “الناصرية” واستقطاب السكان

في عام 1067 ميلادي (460 هجري)، شرع الناصر بن علناس في بناء المدينة الجديدة على منحدرات جبل قورايا، وأطلق عليها اسم “الناصرية” نسبة إليه، وإن ظل الاسم المحلي القديم “بجاية” (المشتق من اللفظ الأمازيغي “Tabegayet” أو “Bgayet”) هو الأكثر شيوعاً بين العامة.

لم يدخر الناصر جهداً في جعل مدينته تحفة معمارية؛ فجلب إليها أمهر البنائين والمهندسين من الأندلس وصقلية وشمال إفريقيا. تم تخطيط المدينة بعناية فائقة وتزويدها بالتحصينات الدفاعية القوية، وبنيت فيها خمسة أبواب رئيسية من أشهرها باب البحر وباب البنود. ولجذب السكان وتنشيط الحياة الاقتصادية، أعلن الناصر بجاية منطقة تجارة حرة وآمنة، مما شجع التجار المسيحيين واليهود والمسلمين من مختلف أرجاء المتوسط على الاستقرار والعمل فيها.

القصور والحدائق: مظاهر البذخ الحمادي

شهدت بجاية في عهد الناصر وابنه المنصور بن الناصر حركة بناء غير مسبوقة للقصور المنيفة التي حيكت حولها الأساطير لشدة جمالها وبذخها. ومن أشهر هذه القصور:

• قصر اللؤلؤة: الذي شُيد على ربوة مرتفعة تطل على البحر، وكان أعجوبة في النقوش والزخارف الإسلامية المطعمة بالذهب والرخام.
• قصر أميمون: الذي أحيط بالبساتين الغناء وجداول المياه المتدفقة التي صُممت برؤية هندسية متطورة.
• قصر الكوكب: الذي خصص لاستقبال السفراء والوفود الأجنبية، وعكس هيبة الدولة الحمادية وقوتها.

وقد وصف الشعراء والمؤرخون المعاصرون بجاية في تلك الحقبة بأنها “جنة الأرض” و”عروس البحر”، حيث اختلط خرير المياه المتدفقة من الجبال بأصوات الأذان وأناشيد البحارة، وشكلت المدينة قطباً اقتصادياً لا منافس له في المغرب الأوسط.

3. منارة العلم والمعرفة: الإشعاع العلمي العالمي لبجاية

لم يقتصر مجد بجاية على القوة العسكرية والازدهار التجاري، بل كانت الحاضرة الفكرية الأبرز في الغرب الإسلامي لقرون عدة. تحولت بجاية إلى قطب جاذب للعلماء والمفكرين والطلاب من جميع أنحاء العالم، لدرجة أنها لُقبت بـ “مكة الصغرى” لكثرة زواياها، ومساجدها، وعلمائها الصالحين.

ليوناردو فيبوناتشي: كيف غيرت بجاية تاريخ الرياضيات العالمي؟

من أهم الصفحات المشرقة في تاريخ بجاية العلمي هي قصة العالم الإيطالي الشهير ليوناردو فيبوناتشي (Leonardo Fibonacci). في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، كان والد فيبوناتشي يعمل مستشاراً جمركياً للتجار القرطاجيين والإيطاليين في ميناء بجاية.

أرسل الوالد ابنه ليوناردو إلى بجاية ليتعلم التجارة والمحاسبة. وهناك، التقى فيبوناتشي بأساتذة الرياضيات المسلمين في مساجد ومدارس المدينة، وتعرف على نظام الأرقام العربية (المغاربية) والنظام العشري، ومفهوم الصفر الذي كان مجهولاً تماماً في أوروبا التي كانت تعتمد على الأرقام الرومانية المعقدة.

انبهر فيبوناتشي ببساطة وكفاءة الحساب العربي، وعند عودته إلى إيطاليا، أصدر كتابه الشهير “Liber Abaci” (كتاب الحساب) عام 1202م، والذي نقل من خلاله العلوم الرياضية العربية إلى أوروبا، واضعاً بذلك الحجر الأساس للنهضة العلمية الأوروبية الحديثة. ويدين العالم اليوم لبجاية بنظام الأرقام الذي نستخدمه في حياتنا اليومية وفي علوم البرمجة والذكاء الاصطناعي.

ابن خلدون في بجاية: السياسة والتدريس

ارتبط اسم العلامة ومؤسس علم الاجتماع عبد الرحمن بن خلدون بمدينة بجاية ارتباطاً وثيقاً. زار ابن خلدون المدينة عدة مرات، وتولى فيها منصب “الحجابة” (رئيس الوزراء والمستشار الأول) للأمير الحفصي أبو عبد الله في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي.

بالإضافة إلى مهامه السياسية والدبلوماسية المعقدة، كان ابن خلدون يلقي دروساً في جامع القصبة ببجاية، حيث تهافت عليه طلاب العلم من كل حدب وصوب للاستماع إلى تحليلاته العميقة في الفقه، والتاريخ، والسياسة. وقد دون ابن خلدون في كتابه الشهير “العبر” الكثير من الملاحظات التاريخية والاجتماعية الهامة عن بجاية وقبائلها وحياتها الثقافية المتميزة خلال تلك الحقبة.

أبو مدين الغوث وسيدي بوعلي: أقطاب التصوف والروحانيات

تميزت بجاية ببيئتها الروحية الخصبة التي احتضنت مدارس التصوف السني المعتدل. ومن أبرز الأعلام الروحيين الذين ارتبطوا بالمدينة:

1. الشيخ أبو مدين الغوث (سيدي بوعبدين): قطب الصوفية في المغرب الإسلامي، الذي استقر في بجاية لفترة طويلة ودرّس في مساجدها، ناشراً منهجاً صوفياً يجمع بين السلوك الروحي والعمل الاجتماعي والجهاد.
2. سيدي بوعلي الجيلاني (أو المسيلي): العالم والزاهد الذي أصبح رمزاً شعبياً وروحياً للمدينة، وما زال ضريحه ومسجده معلماً بارزاً يزوره المئات حتى يومنا هذا.
3. أبو زكريا الوغليسي: صاحب “الوغليسية” في الفقه، والذي أسس مدرسة فقهية متميزة أثرت في الفكر القانوني والقضائي بالمنطقة.

وقد خلّد المؤرخ البجاوي الشهير أبو العباس الغبريني سير هؤلاء العلماء في كتابه الفذ “عنوان الدراية فيمن عُرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية”، والذي يعد وثيقة تاريخية واجتماعية فريدة لا غنى عنها لفهم العصر الذهبي للمدينة.

4. الصراعات العسكرية والتحولات السياسية عبر العصور

نظراً لموقعها الجيواستراتيجي الحساس على البحر المتوسط وثرواتها الطبيعية الهائلة، كانت بجاية دائماً مطمعاً للقوى الكبرى وهدفاً للحملات العسكرية المستمرة التي غيرت مسار تاريخها السياسي عدة مرات.

سقوط الحماديين وعهد الموحدين والحفصيين

في عام 1152 ميلادي، تمكن الخليفة الموحدي عبد المؤمن بن علي من ضم بجاية إلى الدولة الموحدية بعد معارك ضارية. ورغم فقدانها لصفة العاصمة السياسية لصالح مراكش، استمرت بجاية كأهم مركز تجاري وبحري للدولة الموحدية في المغرب الأوسط.

مع ضعف الموحدين، خضعت المدينة لسيطرة الدولة الحفصية (التي كانت عاصمتها تونس). شهدت هذه الفترة صراعاً مريراً بين الحفصيين والزيانيين (ملوك تلمسان) والمرينيين (ملوك فاس) للسيطرة على بجاية، مما أدى في كثير من الأحيان إلى استقلال بجاية كإمارة حفصية مستقلة يديرها أمراء متمردون على السلطة المركزية في تونس.

الغزو الإسباني المدمر (1510 – 1555م)

مع بداية القرن السادس عشر وسقوط الأندلس، بدأت المخططات التوسعية الإسبانية تستهدف سواحل شمال إفريقيا. في يناير من عام 1510 ميلادي، قاد الأدميرال الإسباني الشهير بيدرو نافارو (Pedro Navarro) أسطولاً حربياً ضخماً وشن هجوماً مباغتاً على بجاية.

رغم المقاومة الباسلة التي أبداها سكان المدينة بقيادة أمراء بني حفص والقبائل المجاورة، تمكن الإسبان من احتلال بجاية مستغلين تفوقهم المدفعي الناري وصراعات الأسرة الحفصية الحاكمة. ارتكب الاحتلال الإسباني مجازر فظيعة بحق السكان، وعمد إلى هدم وتخريب القصور الحمادية والمساجد العريقة، وحوّل بعضها الآخر إلى كنائس وحصون عسكرية عازلة (مثل حصن إمبريال، وحصن موسى).

التحرير العثماني وعصر البحرية الإسلامية

لم يستسلم سكان بجاية للاحتلال؛ ففروا إلى الجبال المجاورة وأسسوا مراكز مقاومة شعبية حاصرت الإسبان داخل أسوار المدينة ومنعت عنهم المؤن. وأمام استعصاء الحصون الإسبانية، استنجد الجزائريون بالإخوة بربروس (عروج وخير الدين).

قاد الإخوة بربروس حملات عدة لتحرير بجاية، استشهد في إحداها الأمير عروج بربروس وفقد ذراعه. وفي عام 1555 ميلادي، نجح القائد العثماني البطل صالح رئيس (بايلرباي الجزائر) في قيادة جيش بري وبحري مشترك، وبالتنسيق مع قبائل بني عباس وقبائل كوكو (إمارة آيت عباس وإمارة كوكو)، تم اقتحام المدينة وتحريرها بالكامل من القبضة الإسبانية.

عادت بجاية بعد التحرير إلى حضن الدولة الجزائرية العثمانية (إيالة الجزائر)، وغدت قاعدة بحرية هامة لبناء السفن الحربية مستفيدة من الغابات الكثيفة المحيطة بها (أخشاب البلوط والفسيفساء الجبلية) والتي كانت تستخدم في صناعة وتدعيم الأسطول البحري الجزائري الشهير.

5. الاحتلال الفرنسي، المقاومة الوطنية، ومؤتمر الصومام

في عام 1833 ميلادي، وبعد ثلاث سنوات من سقوط مدينة الجزائر في يد الاحتلال الفرنسي، توجهت الأطماع الاستعمارية نحو بجاية. واجه الفرنسيون مقاومة شرسة من سكان المنطقة بقيادة شيوخ القبائل والزوايا، ولم يتمكنوا من السيطرة على المدينة إلا بعد دفع خسائر بشرية ومادية فادحة.

مقاومة الشريف بوبغلة وللا فاطمة نسومر

لم تهدأ منطقة القبائل المحيطة ببجاية طوال القرن التاسع عشر؛ حيث انطلقت منها ثورات شعبية عارمة كبدت جيش الاحتلال الفرنسي خسائر هائلة. من أبرز هذه المقاومات:

• ثورة الشريف بوبغلة: الذي قاد حراكاً عسكرياً واسعاً ضد القوات الفرنسية في حوض الصومام وجبال جرجرة في الفترة بين 1851 و 1854م.
• مقاومة للا فاطمة نسومر: المرأة الحديدية التي قادت المعارك التاريخية الكبرى (مثل معركة تشيرات) وتحدت كبار الجنرالات الفرنسيين بروح قتالية وعقلية استراتيجية فذة.

مؤتمر الصومام 1956: محطة مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية

خلال ثورة التحرير الجزائرية الكبرى (1954 – 1962م)، كانت منطقة بجاية وحوض الصومام معقلاً للولاية الثالثة التاريخية بقيادة البطل الرمز العقيد عميروش. وفي قرية “إيفري” التابعة لبلدية أوزلاقن بوادي الصومام بالقرب من بجاية، احتضنت المنطقة واحداً من أهم الأحداث التاريخية في مسار القضية الجزائرية: مؤتمر الصومام التاريخي في 20 أوت 1956.

وضع هذا المؤتمر الهيكل التنظيمي والسياسي والعسكري للثورة التحريرية، ورسخ مبدأ “أولوية العمل السياسي على العمل العسكري، وأولوية الداخل على الخارج”، وهو ما سمح للثورة بالاستمرار والتنظيم حتى تحقيق الاستقلال الكامل عام 1962م.

6. التراث المعماري والمعالم الأثرية الباقية

تحتضن مدينة بجاية اليوم كنزاً دفيناً من المعالم التاريخية التي تعود لعصور مختلفة، وتعتبر وجهة سياحية وثقافية فريدة تستقطب الباحثين وعشاق التاريخ من داخل الجزائر وخارجها.

قصبة بجاية: معقل السلاطين

تعد قصبة بجاية قلعة حكومية محصنة شيدها الموحدون في القرن الثاني عشر الميلادي، وجددها الإسبان ثم العثمانيون. تضم القصبة مبانٍ إدارية، ومسجداً أثرياً كان يدرس فيه ابن خلدون، ومخازن للحبوب والأسلحة. تم تصنيف القصبة كمعلم تاريخي وطني وهي تخضع لعمليات ترميم مستمرة للحفاظ على طابعها المعماري الفريد.

باب البحر (الباب الذهبي)

هو المنفذ البحري التاريخي الوحيد المتبقي من أسوار المدينة الحمادية القديمة. كان هذا الباب ممراً حيوياً للبضائع والتجار القادمين من جميع أنحاء المتوسط، ويتميز بقوسه الحجري المتناسق وتصميمه الهندسي الدفاعي المحكم.

حصن موسى (Fort Moussa)

شيده الإسبان خلال فترة احتلالهم للمدينة في القرن السادس عشر فوق أنقاض مبانٍ إسلامية قديمة، وأطلق عليه الفرنسيون لاحقاً اسم “حصن بارال” (Fort Barral). يمثل الحصن نموذجاً حياً للهندسة العسكرية الدفاعية في عصر النهضة، ويطل بشكل ساحر على خليج بجاية.

جبل وقلعة يما قورايا

لا يمكن ذكر بجاية دون استحضار يما قورايا، الجبل الشامخ الذي يرتفع بأكثر من 600 متر فوق سطح البحر ويشرف على المدينة بالكامل. في أعلى القمة، توجد قلعة تاريخية قديمة بناها الفرنسيون فوق ضريح وسكن المرأة الصالحة “قورايا” التي تحكي الروايات المحلية أنها كانت حارسة للمدينة ورمزاً للمقاومة والزهد.

7. حقائق وأخطاء شائعة في تاريخ بجاية

تداول بعض العامة والكتاب غير المتخصصين معلومات غير دقيقة حول تاريخ هذه الحاضرة العريقة. في هذا القسم، نصحح أهم المفاهيم المغلوطة بالاستناد إلى البحث التاريخي الموثق:

• المفهوم الخاطئ الأول: بجاية تأسست لأول مرة على يد الحماديين.
  الحقيقة التاريخية: الحماديون أسسوا المدينة الإسلامية (الناصرية) عام 1067م، لكن الموقع كان مسكوناً ومؤسساً كمدينة ومرفأ تجاري منذ العهد الفينيقي والروماني (مستعمرة سالداي الرومانية تأسست في القرن الأول قبل الميلاد).
• المفهوم الخاطئ الثاني: تسمية “Bougie” بالفرنسية للشمع لا صلة لها بالمدينة.
  الحقيقة التاريخية: التسمية مشتقة مباشرة من اسم مدينة بجاية (Bougie)، حيث كانت المنطقة أكبر مصدر لشمع النحل الطبيعي ذو الجودة العالية إلى الكنائس والقصور الأوروبية في القرون الوسطى، فارتبط اسم الشمع باسم المدينة المصدرة له.
• المفهوم الخاطئ الثالث: فيبوناتشي هو من اخترع الأرقام العربية في بجاية.
  الحقيقة التاريخية: فيبوناتشي لم يخترع الأرقام، بل كان طالباً وباحثاً تعلم هذا النظام الحسابي المتطور (الذي ابتكره علماء الرياضيات المسلمون والهنود) من علماء بجاية، وقام بنقله وتبسيطه للغرب الأوراسي.

8. الجداول والمخططات الزمنية لتاريخ بجاية

لتسهيل قراءة التسلسل الزمني للأحداث الكبرى التي مرت بها بجاية، نستعرض الجداول التوضيحية التالية:

جدول زمني لأبرز المحطات التاريخية لمدينة بجاية

مقارنة بين الإسهامات المعمارية والسياسية لأهم السلالات والدول التي حكمت بجاية

9. دليل عملي لزيارة واستكشاف بجاية التاريخية (دليل السياحة الثقافية)

إذا كنت باحثاً، طالباً في التاريخ، أو سائحاً شغوفاً بالآثار القديمة، فإن زيارة بجاية ستكون رحلة مذهلة عبر الزمن. إليك دليلاً مبسطاً ومقترحات عملية لتحقيق أقصى استفادة من زيارتك:

مسار الزيارة التاريخية المقترح (يوم كامل):

1. الصباح الباكر (تراث الموحدين والعثمانيين): ابدأ جولاتك بزيارة قصبة بجاية الأثرية في وسط المدينة. تجول بين غرفها التاريخية، واقرأ اللوحات التفسيرية، وزر المسجد القديم داخلها حيث كان يدرس ابن خلدون.
2. منتصف النهار (المنفذ البحري القديم): توجه سيراً على الأقدام نحو باب البحر (المنفذ الحمادي الباقي)، والتقط صوراً تذكارية عند هذا الباب الذي عبرت منه قوافل التجار قبل قرون.
3. بعد الزوال (العهد الإسباني والعثماني): قم بزيارة حصن موسى التاريخي، وتأمل روعة الهندسة العسكرية القديمة وإطلالتها المباشرة على البحر.
4. المساء (الروحانيات والإطلالة البانورامية): اصعد إلى قمة جبل يما قورايا. استمتع بغروب الشمس الساحر، وزر القلعة والضريح الأثري، وتأمل كيف تحمي الطبيعة هذا التراث التاريخي النادر.

نصائح للحفاظ على التراث أثناء الزيارة:

• تجنب الكتابة على الجدران الأثرية أو نزع الحجارة من الحصون التاريخية.
• استعن بمرشد سياحي محلي مرخص للحصول على الروايات التاريخية الدقيقة وتجنب الأساطير الشائعة.
• احترم قدسية المقامات والزوايا الروحية التاريخية (مثل مقام سيدي بوعلي ومقام يما قورايا) عند زيارتها.

10. الأسئلة الشائعة حول تاريخ بجاية (FAQ)

من هو المؤسس الحقيقي لمدينة بجاية الإسلامية؟

المؤسس الحقيقي لبجاية الإسلامية (الناصرية) هو السلطان الحمادي الناصر بن علناس بن حماد، الذي شرع في بنائها عام 1067 ميلادي (460 هجري) لتكون عاصمة بحرية وتجارية لدولته.

ما هي العلاقة بين عالم الرياضيات الشهير فيبوناتشي ومدينة بجاية؟

عاش ليوناردو فيبوناتشي في بجاية خلال القرن الثاني عشر حيث كان والده يعمل مسؤولاً جمركياً للتجار الإيطاليين. وهناك تعلم فيبوناتشي الأرقام العربية والنظام العشري من علماء بجاية، ونقل هذا العلم إلى أوروبا في كتابه الشهير “Liber Abaci”.

لماذا سميت بجاية بـ “شمعة” (Bougie) في اللغات الأوروبية؟

سميت بجاية “Bougie” لأنها كانت المصدر الرئيسي للشمع عالي الجودة الذي كان يُصنع من خلاصة النحل بالمنطقة ويُصدر إلى دول أوروبا لإضاءة القصور والكنائس خلال العصور الوسطى.

متى تحررت بجاية من الاحتلال الإسباني؟

تحررت بجاية من الاحتلال الإسباني في عام 1555 ميلادي على يد القائد العثماني صالح رئيس، وبمساعدة فعالة من القبائل والقرى المحيطة بالمدينة بعد حصار دام عدة أيام.

المصادر والمراجع

• أبو العباس الغبريني، “عنوان الدراية فيمن عُرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية”، تحقيق عادل نويهض، منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت.
• عبد الرحمن بن خلدون، “تاريخ ابن خلدون” (ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر)، دار الفكر، بيروت.
• د. عبد الرحمن الجيلالي، “تاريخ الجزائر العام”، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر.
• صالح عباد، “الجزائر خلال العهد التركي”، دار هومة للطباعة والنشر والتوزيع، الجزائر.
• لمزيد من المعلومات حول الآثار المصنفة عالمياً، يرجى زيارة الموقع الرسمي لـ منظمة اليونسكو للتراث العالمي.
• لقراءة أبحاث أكاديمية إضافية حول التطور الحضري لمدينة سالداي، راجع موسوعة بريتانيكا (Britannica).

خاتمة

لم تكن بجاية يوماً مجرد مدينة عادية على ساحل المتوسط، بل كانت ولا تزال رمزاً للعبقرية الجزائرية في البناء، والعلم، والمقاومة. من قنوات المياه الرومانية إلى القصور الحمادية الباذخة، ومن علوم فيبوناتشي وابن خلدون إلى تضحيات للا فاطمة نسومر وشهداء الثورة الجزائرية في وادي الصومام، تظل بجاية كتاباً مفتوحاً يروي فصول المجد والتحدي الجزائري الأصيل.

إن الحفاظ على هذا الإرث الحضاري الفريد وتوثيقه ونشره للأجيال القادمة هو واجب وطني ومعرفي نشترك فيه جميعاً.

اكتشف المزيد من قصص تاريخ الجزائر وتراثها العريق من خلال تصفح قسم التاريخ في موقع أخبار الجزائر.

شاركنا رأيك: ما هو المعلم التاريخي في بجاية الذي نال إعجابك وترغب في معرفة المزيد عن كواليس بنائه وأسراره التاريخية؟ شاركنا برأيك في التعليقات أسفل المقال!

إذا أعجبك هذا المقال وتفاصيله الموثقة، لا تتردد في مشاركته مع أصدقائك والمهتمين بالتاريخ والتراث الجزائري لتعميم الفائدة.