تاريخ مستغانم: مسك الغنائم وحكاية التراث الجزائري الأصيل

تاريخ مستغانم: مسك الغنائم وحكاية التراث الجزائري الأصيل

هل تساءلت يوماً كيف يمكن لمدينة أن تجمع بين زرقة البحر المتوسط، وعطر بساتين الحمضيات، وعبق التاريخ الصوفي الممتد لقرون؟ إنها مستغانم، أو كما يُطلق عليها عشاقها “مسك الغنائم”. هذه الحاضرة الجزائرية الضاربة في أعماق التاريخ ليست مجرد مدينة ساحلية عابرة، بل هي لوحة أثرية حية تشابكت فيها خيوط الحضارات الفينيقية، والرومانية، والإسلامية، والعثمانية، لتصنع في النهاية هوية تراثية فريدة. في هذا المقال الشامل المقدم لكم من موقع أخبار الجزائر، سنغوص في أعماق تاريخ مستغانم، مستكشفين أسرارها الدفينة، ومعالمها الشاهدة على العصور، ورجالاتها الذين سطروا تاريخ الجزائر بمداد من نور ونضال.

الخلفية التاريخية والنشأة: من “مورستاجا” الرومانية إلى “مسك الغنائم” الإسلامية

يعود تاريخ مستغانم إلى أزمنة سحيقة؛ إذ تشير الدراسات الأثرية إلى أن المنطقة كانت مأهولة منذ عصور ما قبل التاريخ. غير أن البداية الحضارية المنظمة للمدينة ارتبطت بالفينيقيين الذين أسسوا فيها مرفأً تجارياً، نظراً لموقعها الاستراتيجي على ساحل البحر الأبيض المتوسط. ومع أوج التوسع الروماني في شمال إفريقيا، تحول هذا المرفأ إلى مدينة محصنة عُرفت باسم “مورستاجا” (Murustaga)، وهو الاسم الدلالي الذي يعتقد المؤرخون أنه يعبر عن مرسى الميناء أو موقع الحماية الطبيعي الذي توفره التضاريس المحيطة بـ خليج أرزيو.

مع الفتح الإسلامي للمغرب العربي، شهدت المدينة تحولاً جذرياً في بنيتها الاجتماعية والثقافية. فقد أعاد المسلمون بناءها وتطويرها لتصبح منارة حضارية وثغراً دفاعياً هاماً. وتذكر الروايات التاريخية المتواترة أن التسمية الحالية “مستغانم” مشتقة من العبارة الشهيرة “مسك الغنائم”، وهو اللقب الذي أطلقه عليها الفاتحون والرحالة لما وجدوا فيها من خيرات وفيرة، وبساتين غنّاء (تُعرف محلياً باسم السانية)، وموقع جغرافي يدر الغنائم التجارية والعسكرية. وخلال هذه الفترة الإسلامية المبكرة، بدأت تتشكل معالم الهوية الروحية للمدينة عبر انتشار نظام الزاوية والمدارس القرآنية التي حافظت على الهوية العربية الإسلامية للمنطقة.

في العهد الصنهاجي ثم الزياني، شهدت المدينة فترات من المد والجزر السياسي، حيث تنازعت عليها الممالك الإسلامية في المغرب الأوسط نظراً لأهميتها الاقتصادية كمنفذ بحري لإقليم الظهرة الخصيب. وقد تميزت هذه الحقبة بتشييد أولى القلاع الحصينة وتأسيس النواة الأولى للمدينة العتيقة، التي ستصبح لاحقاً مسرحاً لأحداث تاريخية كبرى غيرت مجرى التاريخ الجزائري.

التسلسل الزمني لأبرز المحطات التاريخية في مستغانم

لتسهيل فهم التطور التاريخي المعقد لمدينة مستغانم، يعرض الجدول التالي تسلسلاً زمنياً لأهم الأحداث التي شكلت مصير هذه المدينة التاريخية:

مستغانم العثمانية: درع الغرب الإسلامي ومعركة مزغران الخالدة

شكل العهد العثماني العصر الذهبي للتحصينات العسكرية والازدهار الجهادي في مستغانم. ومع سقوط الأندلس واحتلال الإسبان لمدينة وهران المجاورة عام 1509، أصبحت مستغانم خط الدفاع الأول عن الغرب الجزائري. استنجد أهالي المدينة بالإخوة بربروس، مما أدى إلى دمج المدينة رسمياً ضمن إيالة الجزائر تحت سلطة الداي في الجزائر العاصمة والباي في الغرب.

لقد تميزت مستغانم العثمانية ببنيتها المعمارية الدفاعية؛ حيث أُحيطت بالأسوار المنيعة التي تتخللها أبواب تاريخية مثل “باب العرصة” و”باب المرفأ”. وكان يسيطر على المشهد العمراني قلاع حصينة مثل “برج المحال” الذي شُيّد ليكون مركزاً للإنكشارية وحراس الثغور. خلال هذه الفترة، أصبحت المدينة مركزاً تجارياً حيوياً، حيث كانت تحتوي على ما يشبه البورصة التجارية التقليدية لتبادل الحبوب، والصوف، والجلود المنتجة في أرياف الظهرة والسيق.

“إن معركة مزغران لم تكن مجرد مواجهة عسكرية عابرة، بل كانت معركة وجودية حسمت مصير الغرب الجزائري وحالت دون تحويله إلى مستعمرة إسبانية في القرن السادس عشر.”
— من سجلات الأرشيف التاريخي للجزائر

ولعل الحدث الأبرز الذي خلّد اسم مستغانم في التاريخ العسكري الإسلامي هو معركة مزغران عام 1558. فقد قاد الكونت الإسباني “ألكوديت” حملة ضخمة انطلاقاً من وهران لاحتلال مستغانم والقضاء على الوجود العثماني فيها. واجهت القوات الإسبانية مقاومة شرسة من أهالي المنطقة، مدعومين بجيش حسن باشا (ابن خير الدين بربروس) وقبائل الظهرة ومقاتلين من شتى أنحاء الجزائر. انتهت المعركة بهزيمة نكراء للإسبان ومقتل الكونت ألكوديت نفسه، وهي المعركة التي خلّدها الشاعر الشعبي الكبير سيدي لخضر بن خلوف في قصيدته الملحمية الشهيرة التي لا تزال تتردد في الذاكرة الشعبية (Mémoire) حتى يومنا هذا، واصفاً تفاصيل النصر بدقة تاريخية متناهية.

العهد الاستعماري الفرنسي: المقاومة الشعبية ومآسي الظهرة

لم يكن دخول الاحتلال الفرنسي إلى مستغانم عام 1833 مفروشاً بالورود؛ إذ واجه المستعمر مقاومة عنيفة من سكان المدينة وقبائلها المحيطة. انخرطت مستغانم مبكراً في دولة الأمير عبد القادر، حيث عيّن عليها خلفاء أوفياء لتنظيم المقاومة وجمع الإمدادات. وبعد تراجع جيوش الأمير، لم تستسلم منطقة الظهرة المستغانمية، بل فجّرت ثورات شعبية متتالية أربكت حسابات الجنرالات الفرنسيين.

ومن أبشع فصول الـ Période coloniale في التاريخ الإنساني، تلك الجريمة التي ارتكبتها الجيوش الفرنسية بقيادة العقيد “بليسييه” في جوان 1845، والمعروفة تاريخياً باسم “محرقة أولاد رياح” أو “إبادة مغارات الظهرة”. فبعد أن لجأ أفراد قبيلة أولاد رياح (بما فيهم النساء والأطفال والشيوخ) إلى مغارات “الفراشيح” للاحتماء من بطش الجيش الاستعماري، قام بليسييه بإشعال نيران ضخمة عند مخارج المغارات، مما أدى إلى استشهاد أكثر من ألف جزائري خنقاً بالدخان. هذه الجريمة النكراء كشفت الوجه الحقيقي للاستعمار ودونت تضحيات سكان مستغانم في سجل الخلود الوطني.

خلال الحقبة الاستعمارية، حاول الاحتلال طمس معالم المدينة الإسلامية؛ فقام بتدمير أجزاء من القصبة العتيقة، وتحويل بعض المساجد إلى ثكنات أو كنائس، وبناء أحياء أوروبية ذات طابع فرنسي على حساب الأراضي الخصبة التي سُلبت من أصحابها الشرعيين وتحولت إلى مزارع شاسعة لإنتاج الكروم وتصديرها عبر ميناء المدينة. غير أن روح المقاومة ظلت متقدة في قلوب الأهالي، والذين واصلوا النضال السياسي والفكري من خلال النوادي الثقافية والمدارس التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وصولاً إلى المشاركة الفعالة في ثورة الأول من نوفمبر 1954 التي توجت بالاستقلال عام 1962.

الأبعاد الثقافية والروحية: مستغانم عاصمة التصوف والمسرح

لا يمكن الحديث عن تاريخ ولاية مستغانم دون الغوص في تيارها الروحي الجارف. تُعرف مستغانم بأنها “مدينة 365 ولياً صالحاً”، حيث ارتبط اسمها بالطرق الصوفية الكبرى التي لعبت دوراً محورياً في التربية، والتعليم، وحفظ الهوية الوطنية ضد محاولات التغريب. وتعتبر الطريقة العلوية، التي أسسها الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوي في بدايات القرن العشرين، من أبرز الطرق الصوفية التي انطلقت من مستغانم ووصل إشعاعها الروحي والفلسفي إلى أوروبا ومختلف بقاع العالم، داعية إلى حوار الأديان والتسامح الإنساني.

إلى جانب التصوف، تعتبر مستغانم مهد الفن الرابع (المسرح) في الجزائر. فقد أنجبت هذه المدينة عباقرة المسرح الجزائري وعلى رأسهم الكاتب والمخرج الفذ ولد عبد الرحمن كاكي، الذي وظف التراث الشعبي وحلقة الحكواتي في أعمال مسرحية عالمية مثل “القراب والصالحين”. كما ارتبط اسم الفنان الكبير عبد القادر علولة بهذه المدرسة الإبداعية التي جعلت من مستغانم قطباً ثقافياً وطنياً يحتضن سنوياً المهرجان الوطني للمسرح الهواة، وهو الأقدم إفريقياً وعربياً.

أما في مجال الموسيقى، فتتميز مستغانم بمدرستها العريقة في فن الشعبي والبدوي الأندلسي، حيث تمازجت الموشحات الأندلسية القادمة مع المهاجرين الأندلسيين مع الإيقاعات البدوية لـ الرحل وقبائل الظهرة، لتنتج طابعاً موسيقياً فريداً يُطرب النفوس ويحكي قصص العشق، والوطن، والزهد.

تحذير وأخطاء شائعة: تصحيح مفاهيم مغلوطة حول تاريخ مستغانم

في إطار البحث التاريخي الدقيق وتجنب الروايات السطحية التي قد تقع فيها بعض المنصات، يجب توضيح وتصحيح النقاط التالية:

• الخطأ: الاعتقاد بأن مستغانم تأسست فقط في العهد العثماني.
  التصحيح: الوجود الحضري في مستغانم يعود للفترة الفينيقية والرومانية (“مورستاجا”)، والمسلمون أقاموا حصنها الأول في عهد المرابطين (القرن 11م) قبل قرون من وصول العثمانيين.
• الخطأ: الخلط بين معركة مزغران ومعارك أخرى جرت في وهران.
  التصحيح: معركة مزغران (1558) وقعت في ضواحي مستغانم وكانت معركة برية وبحرية حاسمة أدت إلى إبادة الجيش الإسباني الغازي وتأمين ساحل الغرب تماماً.
• الخطأ: حصر دور الزوايا المستغانمية في الجانب الروحي المنعزل فقط.
  التصحيح: لعبت زوايا مستغانم (كالزاوية العلوية والسنوسية) دوراً سياسياً وتعبوياً واجتماعياً بارزاً في مقاومة الاحتلال الفرنسي، وحفظ اللغة العربية، وإيواء المقاومين وعلاج الجرحى وتخزين الحبوب في المطامر السرية لدعم الثوار.

دليل عملي: كيف تستكشف وتدرس تراث مستغانم؟

أولاً: دليل الزيارة السياحية الثقافية

إذا كنت تخطط لزيارة مستغانم لاستكشاف معالمها التاريخية، فننصحك باتباع المسار التالي للتمتع بتجربة تراثية متكاملة:

1. الصباح الباكر: ابدأ جولاتك من حي تيجديت العتيق، وتجول في أزقته الضيقة، ثم قم بزيارة الجامع الكبير والتعرف على هندسته المرينية الفريدة.
2. فترة الظهيرة: توجه إلى برج المحال لاستكشاف التحصينات العثمانية والتمتع بإطلالة ساحرة على الميناء وحوض البحر المتوسط.
3. المساء: قم بزيارة ضريح الشيخ سيدي لخضر بن خلوف ببلدية سيدي لخضر (حوالي 50 كم شرق المدينة) للاطلاع على تراث الشعر الملحون والتمتع بشواطئ المنطقة العذراء.

ثانياً: دليل البحث الأكاديمي للطلاب والباحثين

للراغبين في دراسة تاريخ ولاية مستغانم بشكل معمق، نقترح الخطوات البحثية التالية:

• الاطلاع على الأرشيف الوطني الجزائري وأرشيف ما وراء البحار الفرنسي (ANOM) للبحث في وثائق الـ Période coloniale ومصادرات الأراضي.
• زيارة مكتبة الزاوية العلوية بمستغانم، والتي تضم مخطوطات نادرة في التصوف، الفقه، والتاريخ المحلي.
• البحث في البوابة الجزائرية للمجلات العلمية (ASJP) للاطلاع على الأبحاث الأكاديمية الصادرة عن جامعة عبد الحميد ابن باديس بمستغانم حول الآثار والمقاومة الشعبية في المنطقة.

الخاتمة: مستغانم أمانة الأجيال وحصن الذاكرة

في الختام، يتبين لنا أن تاريخ مستغانم ليس مجرد سرد لأحداث مضت، بل هو درس مستمر في الصمود الحضاري والروحي. من أسوار “مورستاجا” القديمة إلى مآذن زواياها الصوفية ومسارحها المفتوحة، تظل مستغانم رمزاً للأصالة والتنوع الذي يميز التراث الجزائري. إن الحفاظ على هذا الإرث المادي واللامادي مسؤولية جماعية تتطلب تظافر جهود الباحثين والمسؤولين لترميم المعالم الآيلة للسقوط وتدوين الروايات الشفهية المتبقية.

نشكركم على مرافقتنا في هذه الرحلة التاريخية الممتعة. اكتشف المزيد من قصص تاريخ الجزائر وتراثها العريق من خلال تصفح قسم التاريخ في أخبار الجزائر.

شاركنا رأيك في التعليقات: ما هي المعالم أو القصص التاريخية الأخرى في مستغانم التي تود أن نغطيها في مقالاتنا القادمة؟ وإذا أعجبك هذا المقال المعمق، لا تتردد في مشاركته مع أصدقائك المهتمين بالتاريخ والتراث الجزائري العريق.

المصادر والمراجع

• الشيخ المهدي البوعبدلي، تاريخ مستغانم عبر العصور، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر.
• أبحاث ومقالات منشورة عبر البوابة الجزائرية للمجلات العلمية (ASJP) حول تاريخ المقاومة الشعبية بالظهرة.
• الوثائق الرسمية للمواقع التاريخية المصنفة وطنياً – وزارة الثقافة والفنون الجزائرية.
• تقارير ودراسات علمية حول التراث المغاربي من موقع منظمة اليونسكو للتراث العالمي.
• مخطوطات ودراسات تاريخية محفوظة في المكتبة الوطنية الجزائرية.